Шхем (Наблус)
Шхем (Наблус), являющийся столицей исторической области Самария, известен с библейских времён. Город был выстроен на перевале, между горами Эйвал (Гевал) и Гризим. В Шхеме находится гробница праотца Иосифа. Из других достопримечательностей интерес представляют руины древнего храма гиксосов, которые бежали сюда в середине 16 века до н.э. из Египта, Сидонские гробницы, относящиеся к 3 веку до н.э., и церковь св. Анны, построенная в 12 веке.
Гора Гризим (Тур ха-Браха) вблизи Шхема является священной для самаритян – малочисленного народа, который представляет собой отдельную религиозно – этническую группу в иудаизме, и большая часть которого живёт в этом месте.
Шхем стал одним из религиозных центров еврейства. История города сохранила не только священные традиции, но и рассказы о восстаниях, отступничестве и расколе.
Шхем был разрушен во время Иудейской войны. Но сразу же после этой войны римский император Веспасиан из рода Флавиев выстроил новый город под названием Флавия Неаполис (новый горд Флавия). Однако самаритяне называли его Маборта. Неаполис превратился и для христиан в один из самых важных городов. Здесь была выстроена церковь.
С усилением христианства конфликты между самаритянами и христианами начали переходить в вооруженные столкновения. Император Юстиниан I увеличил количество церквей и Неаполис стал центром епископальной епархии. Город окружили стенами.
Мусульманские завоеватели называли Неаполис маленьким Дамаском. В средние века город перешел в руки крестоносцев, и они построили там новые церкви. Но в 1184 г. войска Саладина завоевали Шхем.
Когда в 1259 г. Иерусалим попал в руки монголов, евреи бежали в Шхем и перенесли туда свитки Торы.
Жители города, в основном мусульмане, предпочитали другое название города - Наблус (от Неаполис). По народной этимологии, в этом названии есть сочетание двух слов: "наб"-зуб и "лус"-название огромной змеи, которая водилась в этих местах. Эта змея сеяла страх среди жителей, потом ее убили, а зуб повесили над воротами города.
К началу XX в. евреи покинули Шхем и вернулись туда после Первой мировой войны, но арабское восстание 1936-1939 гг. вынудило их снова уйти оттуда.
С 1948 по 1967 гг. Шхем, как и вся Самария, находился под контролем Иордании, а в Шестидневную войну его заняли израильские войска. Сегодня в Шхеме проживает около 100 тысяч человек, в основном мусульмане, незначительное количество христиан и самаритян.
Гора Гризим (Гаризим)
Гору Гризим, самую священную для самаритян, арабы называют Джабал ат-Тур (гора вершины): так они называют особо святые горы.
Гора Гризим веками была священным местом для представителей всех религий. На горе
Гризим стояла башня, где язычники поклонялись Ваалу; рос священный для евреев дуб; стоял жертвенник Авраама и Иакова и лежал священный камень Иисуса Навина, на ней находились и эллинистические, и христианские, и, наконец, мусульманские святыни. Но для самаритян она остается самым святым местом и по сей день. Они называют ее Тур ха-Браха (в переводе с арамейского - гора Благославения) и во время молитв обращаются к ней лицом.
Напротив горы
Гризим стоит более высокая гора Эйвал (Гевал), с которой Моисей повелел левитам (служителям Храма) произносить проклятие врагам, и евреи назвали ее горой Проклятий.
Самаритяне утверждают, что на горе
Гризим спрятана Тора Моисея, священные сосуды и манна небесная, которые будут найдены при появлении Мессии.
На горе
Гризим археологи обнаружили остатки святилища Зевсу. Оно было построено во II в. н. э. при императоре Адриане. Рядом с этим святилищем находятся развалины византийской церкви и могила арабского шейха. Здесь же могила сихемского царя Еммора, сын которого обесчестил Дину. Но нет того священного дуба, нет той башни, сохранился только алтарь из священных камней.
Но поражает обилие родников и зелени на благославенной горе
Гризим и полное их отсутствие на проклятой горе Эйвал.
Самария 
